GUILLERMO DANIEL ÑÁÑEZ -viacuco-

Tomo 13 México y el caribe desde 1930: La primera parte de este volumen la forman dos capítulos sobre México: el primero examina el rumbo de la revolución durante los años treinta y el impacto de la segunda guerra mundial, y en el segundo se analiza el crecimiento económico, el cambio social y la estabilidad política a partir de 1946. La segunda parte del volumen contiene capítulos sobre la revolución cubana y el desarrollo de República Dominicana, Haití y Puerto Rico.

Tomo 14 América central desde 1930: Este volumen estudia la historia de América Central desde 1930 hasta nuestros días, en unas décadas en que estas tierras se vieron conmovidas por acontecimientos como la caída de Arbenz y la guerrilla campesina en Guatemala, la revolución sandinista y la actuación de la “contra” en Nicaragua o el drama que desangró El Salvador.

Tomo 15 El cono sur desde 1930: Este volumen nos ofrece una visión del Cono sur americano desde 1930 hasta nuestros días. Los profesores David Rock, Juan Carlos Torre y Liliana de Riz se ocupan de la historia política, social y económica de Argentina durante las revoluciones de 1930 y 1943, el peronismo, la dictadura militar de 1976-1983 y el gobierno de los radicales. Henry Finch y Paul H. Lewis estudian el Uruguay y el Paraguay, respectivamente, en tanto que Paul Drake y Alan Angell analizan los cambios económicos, sociales y políticos de Chile bajo los gobiernos de Alessandri, Frei y Allende, así como el golpe de estado de Augusto Pinochet y su posterior dictadura (1973 - 1990).

Tomo 16 Los países andinos desde 1930: Este volumen cierra y culmina la gran Historia de América Latina de Cambridge con un estudio de los países andinos entre 1930 y nuestros días. Geoffrey Bertram y Julio Cotler nos ofrecen aquí la historia del Parú contemporáneo hasta el gobierno Fujimori y Laurence Whitehead la de la construcción nacional de Bolivia. Christopher Abel y Marco Palacios, por su parte, se ocupan de la historia de Colombia durante la “violencia” de los años 50, la “convivencia” de los 60 y 70 y la situación actual representada por la guerrilla, los paramilitares y el narcotráfico.

Estudio sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos XIX y XX. Los rebeldes primitivos a los que se refiere Hobsbawm, son los Robin Hood, los anarquistas andaluces, los bandoleros sicilianos, las sectas obreras británicas, la Mafia, los campesinos de Colombia y del Perú. El libro viene en español y formato pdf.

Desde hace siglos el Estado ha sido una de las formas de gobierno humano, de las más extraordinarias y también de las más temibles. El hecho de que la crítica política haya reprochado al estado que sea simultáneamente un factor de individualización y un principio totalitario resulta muy revelador. Basta observar la racionalidad del estado naciente y cuál fue su primer proyecto de policía para darse cuenta que. desde dos comienzos, el estado fue a la vez individualizante y totalitario. Oponer al estado por tanto el individuo y sus intereses es tan aventurado como oponerlo a la comunidad y sus exigencias. La racionalidad política se ha desarrollado e impuesto a lo largo de la historia de las sociedades occidentales. En un primer momento se ha enraizado en la idea del poder pastoral, más tarde en la de la razón de Estado. La individualización y la totalización son dos de sus efectos inevitables. La liberación no puede venir por tanto del ataque a uno u otro de estos efectos sino al ataqu...

En La verdad y las formas jurídicas, Foucault es más claro que en otros textos en su definición del poder; habla del subpoder, de "una trama de poder microscópico, capilar", que no es el poder político ni los aparatos de Estado ni el de una clase privilegiada, sino el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo. No existe un poder; en la sociedad se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de manera sutil. Uno de los grandes problemas que se deben afrontar cuando se produzca una revolución es el que no persistan las actuales relaciones de poder. El llamado de atención de Foucault va en sentido de analizarlas a niveles microscópicos.