GUILLERMO DANIEL ÑÁÑEZ -viacuco-

Ricardo CARPANI Nació el 11 de febrero de 1930 en Tigre, Provincia de Buenos Aires. Su familia se mudó a Buenos Aires en 1936 donde Carpani terminó sus estudios secundarios. Luego comenzó a estudiar derecho pero pronto lo abandonó. A los 20 años viajó a París, Francia, donde primero fue modelo de artistas y luego artista. Volvió a Buenos Aires en 1952 y estudió un año con el maestro Emilio Pettoruti. Su primera exhibición de arte tuvo lugar en 1957. Junto con otros artistas fundó el movimiento Espartaco. Carpani era simpatizante de las causas sociales y sus pinturas hacen foco en temáticas tales como el desempleo, los trabajadores y los pobres, así como en temas nacionalistas.[1] Son fuertes, sólidas y de cortes claros, a menudo retratando determinadas personas. Esta línea de trabajo se refleja en sus ilustraciones del Martín Fierro, el poema épico gauchesco argentino. En los años '70 Carpani, al igual que otros artistas, escritores e intelectuales argentinos durante la dictadura

MARX, EL MODERNISMO Y LA MODERNIZACIÓN Marshall Berman alude que el pensamiento moderno sobre la modernidad está dividido en dos compartimentos diferentes, separados entre si: la modernización en economía y política; el modernismo en el arte, la cultura y la sensibilidad. Así que si se trata de situar a Marx en medio de estos dos pensamientos nos resulta sorprendente descubrir que está presente en la literatura sobre la modernización. Las afinidades entre Marx y los modernistas quedan todavía más claras si observamos la totalidad de la frase de donde hemos partido todo lo sólido se desvanece en el aire” es decir, todo lo sagrado es profanado, y los hombres, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas. Esta visión modernista “evanescente” se ven reflejadas en todas la s obras de Marx. LA VISIÓN EVANESCENTE Y SU DIALÉCTICA El drama básico por el que es famoso el manifiesto es el desarrollo de la burguesía y el proletariado moder

El primer periódico de la región. EL PROGRESO. Hace algunos años me encontraba en los sótanos de la librería Platero, buscando no recuerdo bien qué y en aquellos estantes tan repletos surgió un libro de Oreste Carlos Ales sobre el diario “El Progreso de Quilmes”. Ese libro me obligó a acercarme hasta el Colegio Nacional de Buenos Aires, subí las vetustas escaleras y en su Biblioteca pude tomar contacto con el primer periódico de la zona, encuadernado, en perfecto estado y con el sello que dice Juan Canter. Su esposa Antonia Fernández de Canter, lo donó en homenaje al historiador, investigador y académico. Hoy a 138 años de la aparición de “Progreso de Quilmes” y al cumplirse un aniversario más de la desaparición de Mariano Moreno donde se conmemora el “Día del Periodista”, van estos tímidos apuntes sobre aquellos que fundaron los primeros medios de comunicación de la pampa argentina. PROGRESO DE QUILMES La llegada del Ferrocarril determinó en parte de la sociedad quilmeña, que el “prog

El primer periódico de la región. EL PROGRESO. Hace algunos años me encontraba en los sótanos de la librería Platero, buscando no recuerdo bien qué y en aquellos estantes tan repletos surgió un libro de Oreste Carlos Ales sobre el diario “El Progreso de Quilmes”. Ese libro me obligó a acercarme hasta el Colegio Nacional de Buenos Aires, subí las vetustas escaleras y en su Biblioteca pude tomar contacto con el primer periódico de la zona, encuadernado, en perfecto estado y con el sello que dice Juan Canter. Su esposa Antonia Fernández de Canter, lo donó en homenaje al historiador, investigador y académico. Hoy a 138 años de la aparición de “Progreso de Quilmes” y al cumplirse un aniversario más de la desaparición de Mariano Moreno donde se conmemora el “Día del Periodista”, van estos tímidos apuntes sobre aquellos que fundaron los primeros medios de comunicación de la pampa argentina. PROGRESO DE QUILMES La llegada del Ferrocarril determinó en parte de la sociedad quilmeña, que el “prog

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